Pienso que este tema es mas bien una curiosidad bíblica, no tiene mucho efecto sobre el plan de salvación, que es al final el tema central y primordial de la Biblia. He aquí algunas citas que pueden arrojar luz sobre el asunto.

Un pasaje bastante ilustrativo es: Había un hombre rico, que se vestía de púrpura y de lino fino, y hacía cada día banquete con esplendidez. Había también un mendigo llamado Lázaro, que estaba echado a la puerta de aquél, lleno de llagas, y ansiaba saciarse de las migajas que caían de la mesa del rico; y aun los perros venían y le lamían las llagas. Aconteció que murió el mendigo, y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham; y murió también el rico, y fue sepultado. Y en el Hades alzó sus ojos, estando en tormentos, y vio de lejos a Abraham, y a Lázaro en su seno. Entonces él, dando voces, dijo: Padre Abraham, ten misericordia de mí, y envía a Lázaro para que moje la punta de su dedo en agua, y refresque mi lengua; porque estoy atormentado en esta llama. Pero Abraham le dijo: Hijo, acuérdate que recibiste tus bienes en tu vida, y Lázaro también males; pero ahora éste es consolado aquí, y tú atormentado. Además de todo esto, una gran sima está puesta entre nosotros y vosotros, de manera que los que quisieren pasar de aquí a vosotros, no pueden, ni de allá pasar acá. Entonces le dijo: Te ruego, pues, padre, que le envíes a la casa de mi padre, porque tengo cinco hermanos, para que les testifique, a fin de que no vengan ellos también a este lugar de tormento. Y Abraham le dijo: A Moisés y a los profetas tienen; óiganlos. Él entonces dijo: No, padre Abraham; pero si alguno fuere a ellos de entre los muertos, se arrepentirán. Mas Abraham le dijo: Si no oyen a Moisés y a los profetas, tampoco se persuadirán aunque alguno se levantare de los muertos. Lucas 16: 19- 31.

Entre otras observaciones que podemos hacer están:

1)      Que en dicho lugar (“seno de Abraham”) hay uso de la conciencia.

2)      Tanto el rico como Abraham tenían memoria de su vida terrenal.

3)     Que aunque la llamada resurrección del día postrero aún no ha ocurrido, ellos están siendo consolados o atormentados según cada caso.

Una pregunta muy pertinente sería: si la resurrección aún no ha ocurrido, ¿cómo pueden tener cuerpos los fallecidos?, - el apóstol Pablo escribió: No toda carne es la misma carne, sino que una carne es la de los hombres, otra carne la de las bestias, otra la de los peces, y otra la de las aves. Y hay cuerpos celestiales, y cuerpos terrenales; pero una es la gloria de los celestiales, y otra la de los terrenales. Una es la gloria del sol, otra la gloria de la luna, y otra la gloria de las estrellas, pues una estrella es diferente de otra en gloria. 1 Corintos 15: 39- 41. Esto implica que no todo cuerpo celestial tiene que ser igual a que Cristo resucitó como primogénito de entre los muertos (Colosenses 1: 15- 20, Apocalipsis 1: 4 y 5), o también al cuerpo de condenación (Juan 5: 29).

Este segundo pasaje también arroja luz: Y uno de los malhechores que estaban colgados le injuriaba, diciendo: Si tú eres el Cristo, sálvate a ti mismo y a nosotros. Respondiendo el otro, le reprendió, diciendo: ¿Ni aun temes tú a Dios, estando en la misma condenación? Nosotros, a la verdad, justamente padecemos, porque recibimos lo que merecieron nuestros hechos; mas éste ningún mal hizo. Y dijo a Jesús: Acuérdate de mí cuando vengas en tu reino. Entonces Jesús le dijo: De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso. Lucas 23: 39- 43.

Según estos dos pasajes, el del “rico y Lázaro” y del “ladrón en la cruz”, los condenados están en un sito de tormento, y los salvados están en el paraíso o “seno de Abraham” (nombre según la usanza judía) siendo consolados y con un cuerpo celestial de cierto tipo, hasta el día de la resurrección y nacimiento de los Cielos Nuevos y Tierra Nueva (Apocalipsis 21: 1- 8).

Ahora, hay personas que creen que los difuntos no están concientes sino que duermen. Aquí van dos pasajes sobre este asunto: Pasando otra vez Jesús en una barca a la otra orilla, se reunió alrededor de él una gran multitud; y él estaba junto al mar. Y vino uno de los principales de la sinagoga, llamado Jairo; y luego que le vio, se postró a sus pies, y le rogaba mucho, diciendo: Mi hija está agonizando; ven y pon las manos sobre ella para que sea salva, y vivirá. Fue, pues, con él; y le seguía una gran multitud, y le apretaban. Pero una mujer que desde hacía doce años padecía de flujo de sangre, y había sufrido mucho de muchos médicos, y gastado todo lo que tenía, y nada había aprovechado, antes le iba peor, cuando oyó hablar de Jesús, vino por detrás entre la multitud, y tocó su manto. Porque decía: Si tocare tan solamente su manto, seré salva. Y en seguida la fuente de su sangre se secó; y sintió en el cuerpo que estaba sana de aquel azote. Luego Jesús, conociendo en sí mismo el poder que había salido de él, volviéndose a la multitud, dijo: ¿Quién ha tocado mis vestidos? Sus discípulos le dijeron: Ves que la multitud te aprieta, y dices: ¿Quién me ha tocado? Pero él miraba alrededor para ver quién había hecho esto. Entonces la mujer, temiendo y temblando, sabiendo lo que en ella había sido hecho, vino y se postró delante de él, y le dijo toda la verdad. Y él le dijo: Hija, tu fe te ha hecho salva; ve en paz, y queda sana de tu azote. Mientras él aún hablaba, vinieron de casa del principal de la sinagoga, diciendo: Tu hija ha muerto; ¿para qué molestas más al Maestro? Pero Jesús, luego que oyó lo que se decía, dijo al principal de la sinagoga: No temas, cree solamente. Y no permitió que le siguiese nadie sino Pedro, Jacobo, y Juan hermano de Jacobo. Y vino a casa del principal de la sinagoga, y vio el alboroto y a los que lloraban y lamentaban mucho. Y entrando, les dijo: ¿Por qué alborotáis y lloráis? La niña no está muerta, sino duerme. Y se burlaban de él. Mas él, echando fuera a todos, tomó al padre y a la madre de la niña, y a los que estaban con él, y entró donde estaba la niña. Y tomando la mano de la niña, le dijo: Talita cumi; que traducido es: Niña, a ti te digo, levántate. Y luego la niña se levantó y andaba, pues tenía doce años. Y se espantaron grandemente. Pero él les mandó mucho que nadie lo supiese, y dijo que se le diese de comer. Mateo 5: 21- 43. Así que, o la hija estaba físicamente viva o estaba físicamente muerta, obviamente si estaba físicamente muerta, pero espiritualmente viva (en estado de salvación), en Daniel hay una cita que dice: Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados. Daniel 12: 2, obviamente no hay almas en el polvo de la tierra; otra cita relacionada es: les dijo después: Nuestro amigo Lázaro duerme; mas voy para despertarle. Dijeron entonces sus discípulos: Señor, si duerme, sanará. Pero Jesús decía esto de la muerte de Lázaro; y ellos pensaron que hablaba del reposar del sueño. Entonces Jesús les dijo claramente: Lázaro ha muerto. Juan 11: 11- 14. 

Por lo tanto, y tal como lo explica la cita de Pablo, existen diferentes tipos de cuerpos terrenales y diferentes tipos de cuerpos celestiales, cuando la Biblia se refiere a la futura resurrección final de los muertos, se esta hablando de resucitar con un cuerpo glorificado, parecido al de los ángeles (Marcos 12: 24- 27)  y como con el que resucitó el Señor (Colosenses 1: 15- 20). Existe la muerte espiritual y la física. Otro pasaje que nos ayuda a evidenciar que hay conciencia y un cuerpo espiritual luego de la muerte física, es el de la transfiguración (Marcos 9: 1- 13), cuando se aparecieron Moisés y Elías; Elías fue llevado a los Cielos (2 Reyes 2: 1- 25), pero Moisés murió físicamente (Deuteronomio 34: 1- 12), esto evidencia clara y escrituralmente que luego de la muerte física hay estado de conciencia y un cierto cuerpo celestial hasta el día de la resurrección final, luego del cual ya no habrá memoria de todo esto, cito: Porque he aquí que yo crearé nuevos cielos y nueva tierra; y de lo primero no habrá memoria, ni más vendrá al pensamiento. Isaías 65: 17.

Citas de: Reina-Valera 1960. Sociedades Bíblicas Unidas. USA.

Leivin Núñez 

En esta página web, publicado por primera vez : 21/02/2009.